Kiapadt a falu szélén a patak
Senki nem ül már a körtefa alatt
Én ma mégis a törzséhez telepszek
Holnapra talán paraszttá leendek
Paraszttá, ki a körtefa alatt ül
Mikor az is kiaszik és kidűl
Holtig bánom, amit cselekedtem
Hogy teveled szerelembe estem
Nem estem szerelembe, csak szóba
Sajnálom, de nem tehetek róla
Rózsát ültetek a gyalogútra
Hogy szeretlek, a jóisten tudja
Megtagadom apámat, anyámat
Mégsem hagyom a kedves babámat
Nem úgy van az mint volt régen
Nem az a nap süt az égen
Nem az a nap, nem az a hold
Nem az a szeretőm ki volt
Aki volt, az rég elhagyott
Szebbre vágyott, mint én vagyok
Szebbre vágyott, de nem kapott
Még olyat sem, mint én vagyok
Még azt hittem hogy e világ
Mindig ég a gyertyavilág
De már látom, hogy elalszik
Halálomat sokan lesik
Azért lesik halálomat
Vegyék el a galambomat
De én azért sem halok meg
Hogy a szívük szakadjon meg
Édesanyám rózsafája
Engem nyílott utoljára
Bár sohase nyílott volna
Maradtam volna bimbóba
Édesanyám mondta nékem
Minek a szerető nékem
De én arra nem hajlottam
Titkon szeretetőt tartottam
Titkon szeretőt tartani
Bajos azt elfelejteni
Ezután csak olyat szeress,
Akit könnyen elfelejtesz
Édesanyám sok szép szava
Kit hallgattam, kit nem soha
Most hallgatnám, de már késő,
Hull a könnyem, mint az eső
Sírok otthon, nem látja más,
Hull a könnyem, mint kútforrás
Hull előmbe, hull a földre
Hull a gyászos kebelemre
Én vagyok az, aki nem jó
Fellegajtó nyitogató
Nyitogatom a felleget
Sírok alatta eleget
Választójog szocdem maszlag
Proli száján mézesmadzag
Rosseb álljon bele
Burzsuj zsoldján fényesednél
Bitang minden szocdem vezér
Lámpavasra vele
Osztályharcnak sírásója
Minden sztrájknak árulója
Tőkés az istene
Vigyázz rája, hej, proletár
Elárul a szocdem betyár
Lámpavasra vele
Hej
about
„Tegye fel a kezét, aki lemondana a névtelen külvárosairól és kocsmáiról és visszamenne a parasztság organikus sarába! Tegye fel a kezét, aki tényleg vissza akarna térni a kapitalizmus előtti territoriális viszonyokhoz, családokhoz és falvakhoz! Tegye fel a kezét, aki valóban úgy gondolja, hogy az organikus teljesség visszaszerzésére irányuló vágyak kívül állnak a kései kapitalista kultúrán, és nem a kapitalizmus libidinális infrastruktúrájának teljes mértékben beépített elemei!” — Mark Fisher: Terminátor vs Avatar, 2012
A paraszttá leendés egy vég nélküli folyamat, melynek során a kultúripar által beszántott népi tudatok ősi földdé termékenyülnek. Ezen ősi puszta mélyét mágikus előhalottak lakják, akik a múltjukra nem emlékezhetnek, jövőjük pedig soha nem is volt. Katatón gyászénekük virágát a leendő parasztnak gyökerestül kell kitépnie és elfogyasztania, hogy puha életerőhöz juthasson.
A paraszttá leendés nem csupán deterritorializálja, hanem reterritorializálja is a beszántott pusztát: elülteti rajta a mitikus körtefát, amelynek gyümölcse az autenticitás és a spiritualitás megízlelésével kecsegtet. A gőzekével letarolt szántón végtelen szimulákrum-gyümölcs képes megteremni, a paraszttá leendés pedig addig folytatódik, amíg a kultúripar képes elhitetni, hogy az a transzcendens igazság hordozója.
De ki hiszi el valójában, hogy a leendő paraszt visszaöklendezett énekében ősi ritmus lüktet, és nem a professzionális üresség kong benne? Ki gondolná, hogy a totálisan dekontextualizált és így fogyaszthatóvá tett népi bölcsesség nem a spektákulum visszhangja? Ki tagadná, hogy minden, ami szilárd volt, már rágás nélkül lenyelhető, és minden, ami szent volt, már beárazott nosztalgiává vált? Vagy hogy a nagyszínpados koncertre járás olyan szabadidős tevékenység, amikor az ember elmegy megnézni, hogy mi minden vált banálissá?
Tehát ahhoz, hogy elképzelhessük a világzene végét, előbb a kapitalizmus végét kell elképzelnünk.
"Hands up who wants to give up their anonymous suburbs and pubs and return to the organic mud of the peasantry. Hands up, that is to say, all those who really want to return to pre-capitalist territorialities, families and villages. Hands up, furthermore, those who really believe that these desires for a restored organic wholeness are extrinsic to late capitalist culture, rather than in fully incorporated components of the capitalist libidinal infrastructure." – Terminator vs Avatar by Mark Fisher
Becoming peasant is a never-ending process through which folk consciousness, after being tilled by the culture industry, is fertilized into an ancient landscape. Deep in this primeval barren live magical undead creatures, unable to recall their past and destined to never have a future. The flower of their catatonic mourning must be uprooted and consumed by the peasant-to-become to provide them with soft vitality.
Becoming peasant is not only deterritorializing but also reterritorializing the plowed-up barrens: it plants the mythical pear tree whose fruit offers a taste of authenticity and spirituality. The field that has been plowed bare can nurture an infinite number of fruit simulacra, and becoming peasant will continue as long as the culture industry can make us believe that it can be a source of transcendental truth.
But who could believe that the regurgitated song of the becoming peasant is throbbing with ancient rhythms rather than professional emptiness? Who would believe that folk wisdom, totally decontextualized and made consumable, is not merely an echo of the spectacle? Who would deny that all that was solid can now be swallowed without chewing, and all that was sacred has become commodified nostalgia? Or even that attending main stage concerts is the opportunity to go and see what has been banalized?
Therefore, to imagine the end of world music, we must first imagine the end of capitalism.
A largely improvised, long-distance collaboration between Brisbane multi-instrumentalist Andrew Tuttle and London duo Padang Food Tigers. Bandcamp New & Notable Mar 3, 2021
A forward-looking record that imagines the future of Rio de Janeiro, built on intimate textures, ambient, drone, classical, and bossa nova. Bandcamp New & Notable Apr 4, 2017
William Ryan Fritch's enthralling, doomy new CD comes housed in a gorgeous, panoramic gatefold sleeve with bewitching original artwork. Bandcamp New & Notable May 16, 2016